{"id":16656,"date":"2021-06-05T16:05:02","date_gmt":"2021-06-05T15:05:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.andalan.es\/?p=16656"},"modified":"2022-03-02T17:09:52","modified_gmt":"2022-03-02T16:09:52","slug":"fray-salvador-de-hijar-el-fraile-rojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andalan.es\/?p=16656","title":{"rendered":"Fray Salvador de H\u00edjar, el fraile rojo"},"content":{"rendered":"
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\"FSH\"<\/p>\n

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A trav\u00e9s de la entrevista al novelista y periodista Fernando Olmeda, realizada con motivo de la publicaci\u00f3n de su libro-cr\u00f3nica Mexique. La \u00faltima cr\u00f3nica de Sof\u00eda Blasco, en el que relata las vicisitudes del viaje por mar hacia M\u00e9jico de los exiliados espa\u00f1oles a partir de julio de 1939, pude conocer que entre ellos aparec\u00eda el nombre de Manuel Cardona I\u00f1igo, fray Salvador de H\u00edjar. Como historiador y adem\u00e1s de H\u00edjar, me sent\u00ed empujado a investigar.<\/p>\n

Perteneci\u00f3 a la orden de los capuchinos, y en el inicio de la guerra civil estaba en su convento situado en el barrio de Venecia, en la ciudad de Zaragoza. Ten\u00eda entonces 28 a\u00f1os. El triunfo del golpe militar, propici\u00f3 que desde el principio las patrullas de falangistas y de requet\u00e9s dominaran las calles zaragozanas con asesinatos y ajustes de cuentas. Todo ello le impact\u00f3 fuertemente. Ya era conocido en Zaragoza por sus sermones en la catedral de La Seo, y all\u00ed mismo hizo una misa, criticando duramente a los que llevaban a cabo estas matanzas. Al llegar al convento fue reprendido por su superior el padre Ruperto de Arizaleta.Seg\u00fan sus propias palabras: Se discuti\u00f3 con violencia en nuestro comedor lo que hab\u00eda pasado. Nueve de nuestros religiosos eran navarros y eran fervientes partidarios del Requet\u00e9. Protest\u00e9 con demasiada vehemencia de aquellos asesinatos y el superior me mir\u00f3 con una frialdad de hielo diciendo: No faltar\u00eda m\u00e1s que entre los frailes de esta casa hubiera uno partidario de los rojos\u201d.<\/p>\n

El 30 de julio de 1936, se marchaba a Pamplona donde tambi\u00e9n qued\u00f3 traumatizado por las ejecuciones:\u201cCierta ma\u00f1ana volv\u00ed horrorizado al convento de Pamplona. Hab\u00eda contemplado dos montones de cad\u00e1veres de m\u00e1s de sesenta, muchos estaban completamente mutilados. Volv\u00ed a protestar ante mi superior de all\u00ed. Acabaron envi\u00e1ndome a Tudela. Era in\u00fatil, en nuestra orden no se discuten los mandatos superiores\u201d.<\/p>\n

Desde el 17 de agosto de 1936 hasta el 29 de junio de 1937 estuvo en Tudela haciendo vida contemplativa y rezando casi las 24 horas del d\u00eda. Por medio de terceras personas, escuch\u00f3 que \u201cFranco y los militares sublevados estaban dando un escarmiento al clero vasco por su apoyo a los nacionalistas\u201d. Su situaci\u00f3n all\u00ed empezaba a ser angustiosa hasta que tom\u00f3 la decisi\u00f3n de marcharse al frente voluntario como capell\u00e1n castrense. \u201cMe parece muy acertada la idea. As\u00ed ver\u00e1 usted la guerra y la pureza de los ideales del General\u00edsimo\u201d, le dijo su superior en el convento.El 30 de junio de 1937 ya estaba en Escalada, un peque\u00f1o pueblo burgal\u00e9s situado en la carretera de Burgos a Santander donde estaba el centro de operaciones del General Sagardia. Fue nombrado capell\u00e1n del sexto batall\u00f3n de la Falange.<\/p>\n

A trav\u00e9s del Archivo del Cardenal Gom\u00e1 sabemos que a mitad de septiembre de 1937 consigui\u00f3 abandonar la zona norte de Espa\u00f1a y desplazarse (no sabemos muy bien c\u00f3mo) hasta Algeciras consiguiendo pasar a Gibraltar a trav\u00e9s de La L\u00ednea. Hab\u00eda pedido a la Oficina de Informaci\u00f3n del Cuartel General de Franco un documento para salir de Espa\u00f1a que nunca le fue entregado. En cualquier caso, el 27 de septiembre de 1937 se encontraba en Gibraltar, alojado en Workers Union.Por mar y a bordo de un barco con bandera inglesa, consigui\u00f3 llegar a Valencia en octubre de 1937, donde fue recibido por representantes del gobierno y con fot\u00f3grafos. Era extraordinariamente llamativo que un fraile se pasar\u00e1 al lado del gobierno de la Rep\u00fablica. Hasta el final de la Guerra Civil Espa\u00f1ola se convirti\u00f3 en un personaje de lo m\u00e1s notorio dentro del bando republicano. Sus conferencias en las que entremezclaba la religi\u00f3n, el comunismo y el republicanismo llenaban los cines y los ateneos. El peri\u00f3dico La Vanguardia, dec\u00edan de \u00e9l que \u201cera la luminosa floraci\u00f3n del esp\u00edritu de tolerancia religiosa y de libertad de conciencia de este sublime pueblo espa\u00f1ol\u201d.<\/p>\n

La Vanguardia de 21 de junio de 1938 describe as\u00ed la conferencia que imparti\u00f3 en el Ateneo Profesional de Periodistas de Barcelona:<\/p>\n

\u201cEl padre capuchino Salvador de H\u00edjar(cuyo verdadero nombre es I\u00f1igo Cardona), nos habla de la descomposici\u00f3n de la retaguardia facciosa,organizada por el Ateneo Profesional de Periodistas, le correspondi\u00f3 anteayer ocupar la tribuna del Ateneo Barcelon\u00e9s, al sacerdote capuchino Salvador de Hijar, quien disert\u00f3 sobre el tema \u00bb La descomposici\u00f3n de la retaguardia facciosa\u201d. La personalidad del conferenciante y el vivo inter\u00e9s del tema hicieron que la amplia sala se llenase completamente. El p\u00fablico hab\u00eda comprendido la importancia que para conocimiento exacto de los hechos que ocurren en la otra zona, ten\u00eda la exposici\u00f3n e interpretaci\u00f3n de los mismos por un cat\u00f3lico de ortodoxia indiscutible.<\/p>\n

Y la disertaci\u00f3n respondi\u00f3 plenamente a la curiosidad que su anuncio despertara. El padre Salvador, de. Hijar aport\u00f3 amplio acopio de datos fidedignos que proporcionaron a sus oyentes una visi\u00f3n tan triste como precisa de la tiran\u00eda y del desbarajuste que reinan en la Espa\u00f1a sometida a la dominaci\u00f3n extranjera. Y de la veracidad del informe respond\u00eda, con su honor, un fraile espa\u00f1ol que se ha mantenido fiel a la doctrina de Cristo y que no ha querido renegar de su condici\u00f3n de espa\u00f1ol. Precisamente, el padre H\u00edjar comenz\u00f3 por declarar que en la zona rebelde la religi\u00f3n y la Patria han sido igualmente traicionadas. Y empieza la aportaci\u00f3n de datos, algunos de ellos obtenidos en Tudela por el orador de un hijo del ayudante del ex general Franco, D\u00edazV\u00e1rela. En Tudela ante estos informes y el espect\u00e1culo lamentable que ve a todas horas, el padre H\u00edjar siente desfallecer su \u00e1nimo,y hace prop\u00f3sito de alejarse en cuanto le sea posible de un ambiente ponzo\u00f1oso, en el que los conceptos de religi\u00f3n y Patria serv\u00edan debander\u00eda a los m\u00e1s bajos apetitos. Este proyecto consigui\u00f3 al fin realizarlo, pero no sin vencer muchas dificultades, que el orador noscuenta con voz emocionada.<\/p>\n

En la zona rebelde, nos dice el conferenciante, existe una enorme descomposici\u00f3n. No hay unidad, ni puede haberla. Ya desde un principio se vio que no sab\u00edan ad\u00f3nde iban. Mientras en Zaragoza, Cabanellas se alzaba al grito de \u00ab\u00a1Viva la Rep\u00fablica!\u00bb, la oficialidad de Navarra<\/p>\n

levantaba la bandera rojigualda y en Valladolid se sublevaban en nombre de \u00abFalange\u00bb. Las luchas empezaron en seguida. Requet\u00e9s, mon\u00e1rquicos y falangistas andaban a la gre\u00f1a, mientras se establec\u00eda una viva rivalidad entre Franco, Mola y Queipo de Llano.<\/p>\n

Estas discrepancias se han mostrado en todo, hasta en la m\u00fasica. Unos eran partidarios de la \u00abMarcha de los voluntarios\u00bb, otros prefer\u00edan la\u00abMarcha Real\u00bb y otros, en fin, se inclinaban por el himno de \u00abFalange\u00bb. Y hubo que conceder oficialidad a los tres himnos.A continuaci\u00f3n, explica numerosos hechos que demuestran el poco caso que se hace all\u00ed de las \u00f3rdenes del \u00abgeneral\u00edsimo\u00bb, quien nadieignora es juguete de alemanes e italianos, verdaderos due\u00f1os de la situaci\u00f3n, gracias a los traidores que les abrieron las puertas de Espa\u00f1a. El orador nos dice de la dolorosa impresi\u00f3n que le produjo ver ondear en tierras espa\u00f1olas, como altivo emblema de victoria, la bandera de Italia. A\u00f1ade que al desprestigio de Franco contribuy\u00f3 en gran manera el rumor popular que le atribu\u00eda una siniestra intervenci\u00f3n en la muerte tr\u00e1gica de Mola, un rival que le hac\u00eda demasiada sombra. La desavenencia entre los rebeldes es absoluta. Y no es posible lleguen nunca a un acuerdo. Son muchas las cosas que les separan. En primer lugar, la diferencia de grado en la manera c\u00f3mo se sienten heridos en su dignidad por la intolerable y humillante dominaci\u00f3n extranjera, dominaci\u00f3n que se traducen en continuas vejaciones. Un d\u00eda los espa\u00f1oles del otro lado que no renegaron de su espa\u00f1olidad y que no se resignan a caer en oprobiosa esclavitud se alzar\u00e1n contra los invasores y unir\u00e1n su esfuerzo al nuestro, pues ahora comprenden que servir a la Rep\u00fablica es servir a Espa\u00f1a y luchar por la Rep\u00fablica que es luchar por la independencia nacional.<\/p>\n

Una gran ovaci\u00f3n cerr\u00f3 el brillante discurso del padre H\u00edjar\u201d.<\/p>\n

Apoy\u00f3 como sacerdote la creaci\u00f3n del Comisariado de Cultos para restablecer el culto cat\u00f3lico en la zona republicana, en la l\u00ednea defendida por el ministro sin cartera del vasco Manuel de Irujo. Como se\u00f1ala la tesis doctoral La Iglesia en el Madrid en guerra. Informaci\u00f3n y propaganda (1936-1939) de Antonio Vaquerizo Mariscal: \u201cEl gobierno de Juan Negr\u00edn iba dando pasos en pos de normalizar la cuesti\u00f3n religiosa y a eso ayudaba manifestaciones como las del Padre Salvador Hijar, a favor de la causa republicana.<\/p>\n

\u201cEL PADRE CAPUCHINO HIJAR DICE QUE LA REP\u00daBLICA NO PERSIGUE A LA RELIGI\u00d3N\u201d \u201cComo quieren hacer creer al mundo los malos espa\u00f1oles\u201d \u201cSalvador Hijar ha dado una conferencia, disertando sobre el tema… La Rep\u00fablica no persigue a la Religi\u00f3n como esos malos espa\u00f1oles quieren hacer creer al Mundo en sus propagandas. La Rep\u00fablica, interpretando fielmente los sentimientos del pueblo, quiere libertarnos, pero respetando las creencias de cada cual\u201d.Noticia aparecida enEl Heraldo de Madrid de 31 de octubre de 1938.<\/p>\n

Merece la pena rescatar un fragmento de otro art\u00edculo suyo publicado en la prensa madrile\u00f1a en invierno de 1938 bato el t\u00edtulo de \u201cFranco ni, Cristo s\u00ed.\u201d\u201cLa santidad de las costumbres no se logra con la violencia de las armas, sino por el retorno de los corazones al evangelio. Lo ignoraban aquellos hombres que alzaron bandera de guerra al grito de \u00a1Por Dios y por la Patria! Supongo que la Patria no quer\u00eda la sangre de sus hijos para disfrutar de paz.Porque la Iglesia, cuando sale de su atm\u00f3sfera, que es lo espiritual, y se sumerge en los asuntos terrenos, atenta contra su vida\u201d<\/p>\n

Abandon\u00f3 Espa\u00f1a cruzando la frontera por Catalu\u00f1a rumbo a Francia en enero de 1939. Aqu\u00ed estuvo recluido en un campo de concentraci\u00f3n hasta que consigui\u00f3 un barco para marcharse a M\u00e9xico. El 27 de julio de 1939, llegaba el puerto de Veracruz como exiliado espa\u00f1ol.<\/p>\n

En su nuevo pasaporte,su profesi\u00f3n ya no era sacerdote, sino escritor. No he podido averiguar cu\u00e1l fue su biograf\u00eda posterior en M\u00e9jico. Trataremos de averiguarlo. Si alguien ha tenido la paciencia de llegar hasta aqu\u00ed y conoce alg\u00fan dato sobre este personaje, que como hemos visto es peculiar y nada com\u00fan, se lo agradecer\u00e9 profundamente.<\/p>\n<\/div>\n

Publicado en Nuevatribuna.P\u00fablico.es 5 de junio de 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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