{"id":16908,"date":"2022-01-04T18:57:20","date_gmt":"2022-01-04T17:57:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.andalan.es\/?p=16908"},"modified":"2022-03-02T17:09:59","modified_gmt":"2022-03-02T16:09:59","slug":"la-infelicidad-y-el-ciudadano-borbon-que-no-volvio-a-casa-por-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andalan.es\/?p=16908","title":{"rendered":"La infelicidad y el ciudadano Borb\u00f3n que no volvi\u00f3 a casa por Navidad"},"content":{"rendered":"

\u00bfAumenta la felicidad cuando crece el PIB? Todos los estudios apuntan en la direcci\u00f3n de que los \u00edndices de satisfacci\u00f3n vital se incrementan en paralelo con el producto interior bruto solo hasta cuando se alcanza el cumplimiento de las necesidades de supervivencia. Despu\u00e9s, no solamente no crecen sino que pueden descender. El ciudadano Juan Carlos es hoy por hoy un contramodelo, un contraejemplo de la felicidad porque, como en los pueblos, demuestra que no se es m\u00e1s feliz cuanto m\u00e1s rico. Sirva de cuento para este principio de a\u00f1o.<\/p>\n

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Fuente: youarenotmybigbrother.blog<\/p><\/div>\n

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Hay muchas formas de ser feliz y algunas, ay, ni siquiera podr\u00e9 probarlas. La felicidad es el deseo m\u00e1s universal de la Humanidad y, a la vez, el m\u00e1s dif\u00edcil de alcanzar. Para nada contribuye a su consecuci\u00f3n errores de planteamiento que identifican la satisfacci\u00f3n y la plenitud existencial con el crecimiento econ\u00f3mico y la mayor disposici\u00f3n de dinero y cr\u00e9dito. Los gobernantes desde el pasado siglo consideran como objetivo declarado de sus pol\u00edticas el incremento del PIB; el ciudadano, por su parte, encamina sus estrategias vitales dentro de su escala en igual direcci\u00f3n \u00bfSe equivocan unos y otros?<\/p>\n

Zygmunt Bauman (El arte de la vida<\/em>, Paid\u00f3s, 2009) considera que hoy por hoy en nuestras sociedades la felicidad conduce a una tienda. Sin embargo, todos los datos emp\u00edricos disponibles sugieren que puede no existir una relaci\u00f3n entre una riqueza cada vez mayor y un superior nivel de felicidad. M\u00e1s bien ocurre lo contrario: superado el umbral de satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas, el \u2018feliz\u00f3metro\u2019 decae. Como afirma el mismo soci\u00f3logo, resulta m\u00e1s dif\u00edcil encontrar una persona feliz entre los ricos que entre los pobres, quiz\u00e1 porque estos \u00faltimos, si comen tres veces al d\u00eda han cumplido su objetivo mientras que, entre los opulentos, los objetivos no est\u00e1n del todo claros. Sigue vigente la diferencia que planteaba hace d\u00e9cadas Marcuse entre \u2018ser\u2019 y \u2018tener\u2019: el deseo es una \u2018Caja de Pandora\u2019 que si la destapas ya no se puede cubrir nuevamente. Es una fuente constante de insatisfacci\u00f3n. L\u00e9anse estas declaraciones realizadas por un pol\u00edtico que no puede calificarse de revolucionario:<\/p>\n

Nuestro PIB tiene en cuenta, en sus c\u00e1lculos, la contaminaci\u00f3n atmosf\u00e9rica, la publicidad del tabaco y las ambulancias que van a recoger a los heridos de nuestras autopistas. Registra los costes de los sistemas de seguridad que instalamos para proteger nuestros hogares y las c\u00e1rceles en las que encerramos a los que logran irrumpir en ellos. Conlleva la destrucci\u00f3n de nuestros bosques de secuoyas y su sustituci\u00f3n por urbanizaciones ca\u00f3ticas y descontroladas. Incluye la producci\u00f3n de napalm, armas nucleares y veh\u00edculos blindados que utiliza nuestra polic\u00eda antidisturbios para reprimir los estallidos de descontento urbano. Recoge los programas de televisi\u00f3n que ensalzan la violencia con el fin de vender juguetes a los ni\u00f1os. En cambio, el PIB no refleja la salud de nuestros hijos, la calidad de nuestra educaci\u00f3n ni el grado de diversi\u00f3n de nuestros juegos. No mide la belleza de nuestra poes\u00eda ni la solidez de nuestros matrimonios. No se preocupa de evaluar la calidad de nuestros debates pol\u00edticos ni la integridad de nuestros representantes. No toma en consideraci\u00f3n nuestro valor, sabidur\u00eda o cultura. Nada dice de nuestra compasi\u00f3n ni de la dedicaci\u00f3n a nuestro pa\u00eds. En una palabra: el PIB lo mide todo excepto lo que hace que valga la pena vivir la vida.<\/p><\/blockquote>\n

El PIB no es la medida de la felicidad de los pueblos. Estas palabras, que recoge Jean-Claude Mich\u00e9a, corresponden a Robert Kennedy y fueron pronunciadas el 18 de marzo de 1968 en plena campa\u00f1a electoral a la presidencia de EE UU. Pocas semanas despu\u00e9s, muri\u00f3 asesinado y no sabemos si, llegando a gobernar, las hubiese olvidado. Efectivamente, consumismo y prosperidad (m\u00e1s conveniente reparto de la riqueza) no son sin\u00f3nimos porque la mitad, cuando no m\u00e1s, de los bienes cruciales para la felicidad humana no tienen precio de mercado ni se venden en una tienda: el amor, la belleza, la amistad, el cuidado al ser querido, la autoestima que produce el trabajo bien hecho, la solidaridad, el aprecio al\/del otro\u2026 no cotizan en Bolsa. Pone Bauman un ejemplo ilustrativo del circulo vicioso en el que nos puede hacer caer una estrategia vital equivocada: una pareja dedica parte de su sueldo a comprar la consola a un hijo porque se siente culpable de no dedicarle el suficiente tiempo. Hacen el regalo pero el modelo queda obsoleto pronto y se comprometen a facilitarle el siguiente; sin embargo, para pagarlo necesitan m\u00e1s \u00e9xito profesional, usar m\u00e1s tiempo en el trabajo que quitar\u00e1n a la familia. Endemoniada paradoja.<\/p>\n

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Fuente: Portada revista S\u00e0piens, juny 2020.<\/p><\/div>\n

La campechan\u00eda del ciudadano Juan Carlos nos ha costado cara. Sobre su reinado, las sombras que se ciernen son cada vez m\u00e1s oscuras. Queda por saber el verdadero papel que jug\u00f3 el 23-F y si el atributo de salvador de la democracia en la Transici\u00f3n es el merecido \u00bfQu\u00e9 democracia es aquella a la que una sola persona salva? Terminaremos sabi\u00e9ndolo. Hoy ya tenemos constancia de que ejerci\u00f3 desde siempre como un comisionista, m\u00e1s cercano al rey de Marruecos y a los pr\u00edncipes del petrod\u00f3lar que a un dirigente constitucional y democr\u00e1tico. Ten\u00eda en su casa una m\u00e1quina de contar billetes y no hay mes en el que no aparezcan m\u00e1s cados fiscales para sus cuentas opacas. Nos preguntamos todos qu\u00e9 necesidad ten\u00eda Juan Carlos de la O y \u2018cu\u00e1n desgraciaito que es teni\u00e9ndolo to\u2019.<\/p>\n

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Juan Carlos observa su propia imagen en un retrato<\/p><\/div>\n

Calculen ustedes. Un yerno en la c\u00e1rcel porque lo imit\u00f3. Hermanos (sus hijos) que no se dirigen la palabra. Enfriada (cuando no congelada) la relaci\u00f3n con su heredero, el actual monarca, que se desvincula de \u00e9l y de su herencia para salvar al trono; una amante despechada \u2013la en\u00e9sima- que pide orden de alejamiento y m\u00e1s dinero todav\u00eda del que ya ha obtenido. Y el exilio (dorado, eso s\u00ed). Ahora tiene miedo, y con raz\u00f3n, a ir por cualquier calle de Espa\u00f1a y no ser increpado mientras presencia en vida que los libros de Historia no lo van a presentar como a un h\u00e9roe. Produce Juan Carlos m\u00e1s republicanismo que los republicanos y hace m\u00e1s da\u00f1o a la instituci\u00f3n que hered\u00f3 de Franco que todos los disolventes juntos. A este ciudadano Borb\u00f3n no le terminan de cuadrar las cuentas: si regula con el fisco, de manera cuando menos particular, con cinco millones de euros es que reconoce esa deuda hurtada al fisco. Conoce la historia de su familia y llen\u00f3 la alforja en exceso por si lo echaban -en eso se parece mucho a Pujol: \u2018aman\u2019 tanto a su pueblo que desconf\u00edan de \u00e9l- y ahora resulta que lo echan por tener la alforja irregularmente llena \u00a1Qu\u00e9 parajoda!<\/p>\n

Hay algo de pat\u00e9tico en quien presencia su propia muerte, su propia decadencia. No ser\u00e9 yo el que le compadezca pero s\u00ed quien subrayo que, al igual que el aumento del PIB no da necesariamente la felicidad a los pueblos, la avariciosa e incontrolada pulsi\u00f3n de un \u2018avidodolar\u2019 particular puede conducirle a la des-gracia. Y en esto el em\u00e9rito se ha convertido en mod\u00e9lico ejemplo. El monarca no puede volver a casa por Navidad y se acoge a la hospitalidad de los jeques \u00e1rabes, sus verdaderos \u2018hermanos\u2019. Es este un cuento m\u00e1s real que el que nos hab\u00edan venido contando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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