![\"Vitebsk](\"http:\/\/www.andalan.es\/wp-content\/uploads\/5.Vitebsk-pueblo-natal-de-Chagall.jpg\")
Vitebsk , pueblo natal de Chagall<\/p><\/div>\n
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Naci\u00f3 en Vitebsk<\/b> en la Rusia ortodoxa en 1887 , en una familia de comerciantes jud\u00edos que respetaban la prohibici\u00f3n de la imagen de los cielos de la tierra o bajo las aguas. A pesar de todo Chagall se encamina a su direcci\u00f3n art\u00edstica. Fue un fiel devoto de su religi\u00f3n.<\/p>\n
En 1907 se muda a San Petersburgo<\/b> donde cursa estudios art\u00edsticos y consigue reputaci\u00f3n como pintor.<\/p>\n
En 1911\u00a0 abandona Rusia y se dirige a Par\u00eds<\/b> \u00e1vido por conocer las vanguardias \u201cfauves\u201d y \u201ccubistas\u201d. Elige como residencia\u00a0 el barrio de Montparnasse y se instala en La Ruche, o ciudad de los pintores. Sus amigos son: Blaise Cendras, Guillaume Apollinaire, Fernand Leger, Robert Delanuay, Ossip Zadkine, Jacques Lipchitz,\u00a0 Alexander Archipenko.<\/p>\n
Estudia en el museo del Louvre a los grandes maestros como Paolo Ucello,\u00a0 Gericault, Delacroix.<\/p>\n
Tambi\u00e9n descubre a C\u00e9zanne.<\/p>\n
Sobre la base de una formaci\u00f3n cl\u00e1sica sabe incluir sus sue\u00f1os en sus lienzos.Toda su carrera est\u00e1 impregnada de su fuerte y sensible personalidad.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cSu obra tiene una singularidad que jam\u00e1s ha sido desmentida\u00b7<\/i><\/p>\n
No se adhiere a ning\u00fan movimiento. Como muchos artistas singulares es \u201calumno pero no disc\u00edpulo\u201d<\/i>. Observa de cerca el fauvismo,el surrealismo,el cubismo y el orfismo multicolor de Delanuay.<\/p>\n
Los temas mitol\u00f3gicos y su universo personal\u00a0 de temas \u00a0on\u00edricos o concretos\u00a0\u00a0 es su opci\u00f3n\u00a0\u00a0 ante las modernidades dominantes. Tiene voz propia\u00a0 su pintura.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su estancia en Par\u00eds durante tres a\u00f1os se siente \u201ccomo perteneciente a dos mundos entre identidad cultural y las influencias parisinas recientes\u201d<\/i><\/p>\n
Vuelve a Vitebsk\u00a0 para casarse con Valentina Brodsky.\u00a0 Dirige la Escuela de Bellas Artes de su ciudad <\/i>que abandona posteriormente por desavenencias con Malevitch<\/p>\n
1914. Narra y siente las miserias de la primera guerra mundial aunque el no combati\u00f3<\/p>\n
\u201cChagall tiene una fuerte conciencia de su papel de artista no solo en cuanto al tema representado sino como creador\u201d<\/i><\/p>\n
1920\u00a0 Viaja a Mosc\u00fa<\/b> donde se compromete a favor de la revitalizaci\u00f3n de la cultura popular judeo-rusa y decora el teatro jud\u00edo de Mosc\u00fa.<\/p>\n
La figura del jud\u00edo errante es frecuente en sus cuadros ( luftmenesch) que con el saco a la espalda vuela por encima de los tejados\u00a0 y tiene acento autobiogr\u00e1fico. Estos cuadros con mendigos volando son una memoria del exilio.<\/p>\n
Ilustra algunos libros como: Las almas muertas de Gogol,La f\u00e1bulas de la Fontaine y La Biblia.<\/p>\n
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![\"Museo](\"http:\/\/www.andalan.es\/wp-content\/uploads\/4.Museo-de-Tossa-de-mar.El-violinista-celeste.jpg\")
Museo de Tossa de mar. El violinista celeste<\/p><\/div>\n
En 1933 1934 estuvo en Tossa de mar<\/b> cuyo museo conserva su cuadro \u201c El violinista celeste\u201d.<\/p>\n
\u201cSi toda mi vida camina inevitablemente hacia su fin , nosotros debemos pintarla con nuestros colores de amor y de esperanza\u201d<\/i><\/p>\n
1938. Es frecuente en esta etapa el tema de La Crucifixi\u00f3n como s\u00edmbolo universal del sufrimiento humano y en particular del destino del pueblo jud\u00edo. Cristo suele ir vestido con el tallith,\u00a0 que se\u00f1ala las fuertes ra\u00edces y convicciones jud\u00edas .<\/p>\n
En 1941 se instal\u00f3 en USA<\/b> huyendo de la persecuci\u00f3n nazi<\/p>\n
Puede verse obra de Chagall<\/b> en el Metropolitan Opera House de Nueva York, la catedral de Reims, Iglesia de san Esteban de Mainz, Catedral de Fraumiunster de Zurich,Museo Thyssen de Madrid ( cuatro obras),Palacio de Liria, colecci\u00f3n duquesa de Alba ( una obra) y en la\u00a0 colecci\u00f3n de Nova Caixa Galicia otra obra. Fue importante tambi\u00e9n la decoraci\u00f3n de la c\u00fapula de la\u00a0 Opera Garnier de Par\u00eds por encargo de Charles de Gaulle.<\/p>\n
En la Facultad de Derecho de Niza\u00a0 tiene un admirable mosaico : \u201cUlises triunfando de todas las pruebas encuentra la paz al lado de Pen\u00e9lope en Itaca\u201d.<\/i><\/p>\n
Falleci\u00f3 a los 97 a\u00f1os en Saint Paul de Vence.<\/b><\/p>\n
En el a\u00f1o 1997 su ciudad natal ,Vitebsk, le dedic\u00f3 un museo en la casa donde hab\u00eda vivido su familia.<\/p>\n
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Museo Nacional Marc Chagall, en la colina de Cimiez<\/b><\/p>\n
\u201cla obra de Chagall no es un sistema sino un himno cuyo motor es el amor\u201d<\/i><\/p>\n
Es el primer museo dedicado a un artista vivo. Se debe a una iniciativa de Andr\u00e9 Malraux, brillante intelectual, que fue ministro de Asuntos Culturales y amigo del pintor. Est\u00e1 ubicado en la colina de Cimiez con magn\u00edficas vistas sobre Niza y cerca del museo y la iglesia de los Franciscanos y del Museo Matisse.<\/p>\n
En la colina de Cimiez florece y se cuida el arte.<\/p>\n
El arquitecto del museo<\/b> fue Andr\u00e9 Hermannt,colaborador de le Curbisier. Es un edificio elegante y discreto casi intemporal que le permite atravesar sin problemas cuatro decenios. Ha privilegiado la sencillez aprovechando la luz del sur para poner en valor esta imponente colecci\u00f3n. Se hizo a la medida de la obra que iba a contener. No se aprovech\u00f3 ning\u00fan edificio ya construido.<\/p>\n
El jard\u00edn de olivos<\/b> es obra de Henri Fishm paisajista que tambi\u00e9n trabaj\u00f3 en el museo de Fernand Leger de Biot y en la fundaci\u00f3n Maegth en Saint Paul de Vence.Dominan los tonos blancos y azules.Est\u00e1 representado el profeta El\u00edas en un mosaico que se refleja sobre un estanque.<\/p>\n
Tiene un bello auditorio<\/b>, envuelto en tonos azules\u201d con vidrieras sobre \u201cLa Creaci\u00f3n<\/i> del mundo en el 7\u00ba d\u00eda\u201d<\/i>.Un museo c\u00f3modo, luminoso que se prepar\u00f3 para cobijar unas obras que lucen en todo su explendor.<\/p>\n
Par\u00eds, Zurich, Saint Paul en Vence tambi\u00e9n \u00a0celebran los 40 a\u00f1os del\u00a0 museo Chagall.<\/p>\n
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EL MENSAJE B\u00cdBLICO<\/b><\/p>\n
La Biblia fue su fuente de inspiraci\u00f3n constante. Entre 1930 y 1936 trabaja en una serie de gouaches y grabados sobre este tema encargados por Ambroise Volard.\u00a0 Adopta un estilo \u00fanico, uniforme y de gran expresividad.<\/p>\n
El conjunto de obras del Mensaje B\u00edblico fue donado por Chagall al Estado franc\u00e9s. Es un caso singular de pintor figurativo que haya dedicado gran parte de su obra a temas religiosos.<\/p>\n
\u201cla pintura , como la palabra, puede ser comentada en textos b\u00edblicos\u201d.<\/i><\/p>\n
\u201cDesde mi primera juventud siempre me he sentido cautivado por la Biblia. Siempre me ha parecido y me sigue pareciendo la fuente de poes\u00eda mas grande de todos los tiempos. Desde entonces he buscado ese reflejo en la vida y en el arte. La Biblia es como una resonancia de la Naturaleza\u00a0 y este secreto he intentado transmitirlo\u201d<\/i><\/p>\n
En 1966 mientras deja la ciudad de Vence por Saint Paul de Vence acaba su ciclo de 17 pinturas dedicadas al \u201cMensaje b\u00edblico\u201dque dona al Estado con la condici\u00f3n de que sean expuestas\u00a0 p\u00fablicamente. Aqu\u00ed nace el germen del Museo nacional que\u00a0 Niza le dedic\u00f3.<\/p>\n
<\/i>\u201cestas pinturas, en mi pensamiento, no representan el sue\u00f1o de un solo pueblo sino el de la humanidad. As\u00ed todo el mundo , cualquiera que sea su religi\u00f3n pueden venir aqu\u00ed y hablar de este sue\u00f1o, lejos de maldades y excitaciones \u201c<\/i><\/p>\n
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EL MENSAJE B\u00cdBLICO<\/strong><\/p>\n Est\u00e1 formado por 12 obras<\/p>\n <\/p>\n 1.\u00a0La creaci\u00f3n del hombre<\/b><\/p>\n Hay dos registros: el del cielo y el de la tierra. Un \u00e1ngel lleva a Ad\u00e1n en brazos emergiendo del oc\u00e9ano. Tambi\u00e9n los animales anteriores a la creaci\u00f3n del hombre. Se distinguen representaciones del pueblo jud\u00edo y episodios de historia b\u00edblica<\/p>\n <\/p>\n 2. El para\u00edso<\/b><\/p>\n El cuadro est\u00e1 concebido como un d\u00edptico.A la izquierda la creaci\u00f3n de Eva.A la derecha la tentaci\u00f3n. El para\u00edso es verde y azul. Los animales giran felizmente alrededor de Ad\u00e1n. Se deciden a probar el fruto prohibido. La serpiente enroscada les observa<\/p>\n <\/p>\n Adan y Eva<\/p><\/div>\n <\/p>\n 3.\u00a0Ad\u00e1n y Eva expulsados del para\u00edso<\/b><\/p>\n El para\u00edso ha quedado alterado y descompuesto por fuertes colores.hay desconcierto en el paraiso.El \u00e1ngel ense\u00f1a a Ad\u00e1n y Eva el camino del exilio, transportados por un gallo rojo s\u00edmbolo de vitalidad y fertilidad. En el \u00e1ngulo inferior derecho una maternidad, tema muy habitual en la pintura de Chagall. En la parte superior se representa el trabajo. La tela refleja la historia de los hombres<\/p>\n <\/p>\n 4.\u00a0El arca de No\u00e9<\/b><\/p>\n Por primera vez se representa en la pintura el arca de No\u00e9 desde dentro. Las aguas del diluvuio parecen haber invadido todo el cuadro ba\u00f1ado en una atm\u00f3sfera acu\u00e1tica y vaporosa<\/p>\n Contrariamente al relato b\u00edblico en el arca se acumula una gran multitud adem\u00e1s de diversos animales. Hay tambi\u00e9n maternidades futuro de la humanidad. Alg\u00fan ni\u00f1o con los brazos en cruz parecen evocar la historia de Cristo,alusi\u00f3n a las desgracias futuras del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n <\/p>\n 5. \u00a0No\u00e9 y el arco iris<\/b><\/p>\n La primera alianza entre Dios y los hombres se hace evidente por una elipse que sostiene toda una composici\u00f3n equilibrada con manchas de colores primarios rojo, amarillo y azul<\/p>\n No\u00e9 est\u00e1 dormido ( en hebreo significa reposo y consuelo)<\/p>\n El \u00e1ngel anuncia las dichas que seguir\u00e1n a esta alianza expresadas en al parte alta.Tambi\u00e9n aparecen las desgracias de los jud\u00edos descritas en la Biblia<\/p>\n <\/p>\n 6. Abraham y los tres \u00e1ngeles<\/b><\/p>\n Destaca en este cuadro un color rojo vivo junto al dorado de los iconos que resaltan el color blanco de las alas de los tes \u00e1ngeles.<\/p>\n Abraham y Sara parecen sorprendidos por el anuncio del nacimiento del hijo a s ueda avanzada<\/p>\n En lo alto y a la derecha se representa el anuncio de los \u00e1ngeles a Abraham de la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra.<\/p>\n <\/p>\n 7<\/b>. El sacrificio de Isaac<\/b><\/p>\n Tiene una fuerte intensidad dram\u00e1tica. El \u00e1ngel detiene el brazo de Isaac cuando se decide a sacrificar a su hijo. No falta la escena del martirio de Cristo y una maternidad evocando la desgracia de los descendientes de Abraham.<\/p>\n Los colores que representan a Isaac son los del holocausto.<\/p>\n <\/p>\n El sue\u00f1o de jacob<\/p><\/div>\n <\/p>\n 8. El sue\u00f1o de Jacob<\/b><\/p>\n Es un d\u00edptico con dos escenas netamente separadas<\/p>\n El sue\u00f1o est\u00e1 impregnado de luces violetas. Los \u00e1ngeles suben y bajan una escalera en alusi\u00f3n a la larga descendencia. Los \u00e1ngeles parecen danzar como en un circo tema que Chagall amaba mucho.<\/p>\n A la derecha un \u00e1ngel lleva el candelabro jud\u00edo iluminado y resplandece la noche azul y manifiesta la plena esperanza en el mensaje divino.<\/p>\n <\/p>\n 9. La lucha de Jacob y el \u00e1ngel<\/b><\/p>\n Jacob est\u00e1 de rodillas delante del \u00e1ngel, que parece bendecirle tocando su frente.<\/p>\n La escena se desarrolla en el cielo.en la parte inferior se representa el pueblo natal del pintor, Vitebsk.<\/p>\n Est\u00e1 muy claro que aqu\u00ed Chagall entremezcla su biograf\u00eda con la del pueblo jud\u00edo<\/p>\n <\/p>\n 10. Mois\u00e9s y la zarza ardiente<\/b><\/p>\n Mois\u00e9s est\u00e1 aqu\u00ed representado en este cuadro en dos ocasiones. A la derecha Mois\u00e9s todav\u00eda\u00a0 en el pa\u00eds de Madian\u00a0 cae de rodillas frente a la zarza que arde y no se consume<\/p>\n El \u00e1ngel le anuncia que el pueblo hebreo debe salir de Egipto en medio de un circulo coloreado que recuerda la obra de Delanuay. A la izquierda la traves\u00eda del mar Rojo.<\/p>\n A la izquierda Mois\u00e9s seguido por su pueblo. La nube divina le protege de la ira dl fara\u00f3n<\/p>\n <\/p>\n 11.\u00a0La roca que mana agua<\/b><\/p>\n Mois\u00e9s huye con su pueblo por el desierto y est\u00e1n sometidos al hambre y la sed.<\/p>\n La presencia divina aparece en forma de luz que permite el milagro de la salida del agua de una roca.<\/p>\n <\/p>\n 12.\u00a0Mois\u00e9s recibiendo las tablas de la ley<\/b><\/p>\n El cuadro es una apoteosis de luz. Mois\u00e9s se eleva para recoger las tablas ofrecidas por Dios representado por dos manos que surgen de las nubes.<\/p>\n Est\u00e1n presentes Aaron. David y Jerem\u00edas. Algunos adoran el becerro de oro<\/p>\n Una pareja que se abraza y una isba evocan la vida de Chagall en Rusia<\/b><\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n EL CANTAR DE LOS CANTARES<\/b><\/p>\n En un espacio aparte aparecen esta cinco telas que evocan el c\u00e9lebre pasaje de la Biblia.<\/p>\n A pesar de su dimensi\u00f3n carnal este canto de amor pasa por haber sido escrito por Salom\u00f3n. Ha sido integrado en el Canon B\u00edblico si bien los jud\u00edos lo han interpretado como el s\u00edmbolo de la alianza entre Dios y su pueblo y los cristianos, el canto de amor entre Dios y su iglesia.<\/p>\n Chagall consigue hacer una representaci\u00f3n del \u201cCantar de los Cantares\u201d \u00a0carnal , musical y sagrada. La l\u00edneas de Jerusal\u00e9n se funden con las de su pueblo natal y la m\u00fasica est\u00e1 presente.<\/p>\n Est\u00e1 dedicado a \u201cVav\u00e1, mi joya y mi alegr\u00eda\u201d<\/i><\/p>\n <\/p>\n Cantar de los Cantares<\/p><\/div>\n <\/p>\n CANTAR DE LOS CANTARES<\/p>\n Est\u00e1 ilustrado por cinco telas<\/b> con criaturas que sue\u00f1an y que vuelan sobre pueblos dormidos en tonos rojizos suntuosos<\/p>\n <\/b>1<\/b>.En el primer cuadro, la pareja enlazada y la joven desnuda son motivos recurrentes de esta serir. El rey David se representa bajo la forma de un p\u00e1jaro que toca la lira.Se describen \u00e1rboles y flores as\u00ed como la ciudad de Jerusal\u00e9n que completan el cuadro<\/p>\n 2.<\/b> Sobre la ciuda iluminada por la luna una joven desnuda con los ojos cerrados parece balancearse sobre una hoja vigilada por su amante. Quiz\u00e1 se trate de un autorretrato de Chagall<\/p>\n No falta en el cuadro la cabra s\u00edmbolo que representa a la obra de Chagall el hogar. El rey David aparece en forma de angel en su trono.<\/p>\n 3.<\/b>Este lienzo representa en tres espacios la historia de Chagall. Jerusal\u00e9n es remplazadO por Vence, con su catedral y Vitebsk, su pueblo natal reconocible por su campanario y los tonos verdes caracter\u00edsticos. Hay un homenaje a su primera esposa bella. La parte alta ser\u00eda un homenaje a su segunda esposa Vav\u00e1<\/p>\n 4.<\/b> Representa la pareja enlazada sobre un caballo alado que sobrevuela la ciudad de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Chagall destaca la pujanza del amor carnal y el caballo Pegaso, que en la mitolog\u00eda griega significaba la poes\u00eda y puede elevarse hasta lo divino. La multitud al pie del cuadro llevan el candelabro de 7 brazos con parejas de amantes y maternidades.<\/p>\n 5.<\/b>La obra se organiza alrededor de dos colinas; su pueblo natal Vitebsk y Jerusal\u00e9n con el trono del rey David, con cabeza de p\u00e1jaro cuyo canto evoca el de los p\u00e1jaros y los \u00e1ngeles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La ciudad de Niza celebra los 40 a\u00f1os de la creaci\u00f3n del museo dedicado a Marc Chagall que contiene las 17 obras del Mensaje B\u00edblico que el artista don\u00f3 a la ciudad. Este museo fue concebido \u201ccomo una casa\u201d seg\u00fan deseo expreso del artista. Tambi\u00e9n don\u00f3 tres grandes vidrieras dedicadas a \u201cLa Creaci\u00f3n del mundo\u201d que invaden de luz y de vida el auditorio del museo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8445,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1358],"tags":[1636,1606],"serie":[7672],"class_list":["post-8438","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lugares-personas-ideas","tag-chagall","tag-niza","serie-joaquin-callabed"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"Adan](\"http:\/\/www.andalan.es\/wp-content\/uploads\/1.Mensaje-Biblico-Adan-y-Eva--1024x697.jpg\")
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